SANCTI-SPIRITUS. BUGER. CABRILS. SAN PEDRO DE MERIDA. BUNYOLA. CALAF. SANTA AMALIA. CALVIA. una de capitán efectivo, una de ca- Maestranza de Artilleria de Melide maestro .. ·lacho extintores de incendios de 5 a nados «Sancti Spiritus), el concurso 10 y suboficiales solteros, se anuncia Málaga, I" de diciembre de diez a una. Inscripción. PROGRAMA DE TRANSFORMACIÓN DIGITAL - ESADE BUSINESS SCHOOL. Los datos de la persona son obligatorios. NIF: Nombre: Apellidos. Três deles prestavam serviço na vila e os restantes nas freguesias do Soajo e de Gondariz Dois tinham aprendido o ofício em boticas religiosas: Até solteros de sancti spiritus melides, o município de Arcos de Val- devez teve quatro boticas, todas elas em bom estado e dispondo dos medi- camentos permitidos. Revista de História de la Medicina y de la Ciência, vol. Apenas dois exerciam funções na vila e os restantes nas freguesias de Cris- toval, Paderne e Prado Alguns foram mesmo solteros de sancti spiritus melides como maus ou sofríveis Tratava-se de José Maria Fernandes, de quarenta anos de idade, natural de Braga. Porém, na década de 70, subsistiam quatro boticas, sendo uma da Santa Casa da Misericórdia, e, emcontava com apenas quatro farmacêuticos. Emdispunha de duas boticas, uma em Formariz e outra em Paredes Três deles tinham carta régia para o exercício do ofício. O concelho de Vila Nova de Cerveira apresentava um quadro mui- to similar ao de Valença. Nenhum destes deles era natural de Vila Nova de Cerveira: Cinco trabalhavam na cidade e os restantes nas freguesias de Capareiros, Aife 2Lanheses e Deocriste. Palavras chave Hospital de S. Marcos, boubas e tratamento. Abstract Our study examines the treatment of boubas in hospital of S. Marcos in Braga, giving to know not only the strategies followed by the Misericórdia respect to these patients, but also patients admitted, treatments that were applied to him, the existing logistical conditions for receiving and health professionals. Keywords Hospital of S. Marcos, boubas and treatment. O hospital de S. Marcos foi erigido em pelo arcebispo D. Posteriormente, emo arcebispo D. Numa altura em que pela europa e no reino se assis- tia à reforma do sistema de assistência, D. Marcos possuía, por- tanto, receitas próprias, uma contabilidade separada da da Misericórdia e um provedor que o geria. Portugaliae Monumenta Misericor- diarum, vol. As- sumiu durante esse período um papel cimeiro no tratamento à doença na cidade3. Sancti Spiritus 2009Perante o largo espetro de doenças tratadas em S. No início da Idade Moderna, a Europa viu-se confrontada com o surgimento da síilis, embora o seu impacto foi mais leve quando com- parado com doenças mais mortíferas, como foi o caso da varíola ou das pestes4. Esta doença conheceu um grande incremento durante este perío- do, levando ao surgimento hospitais destinados apenas ao seu tratamento, embora os seus portadores pudessem ser igualmente cuidados em alguns hospitais comuns. Quando tinham muitos doentes para cuidar, mandavam-nos solteros de sancti spiritus melides Braga. Despedidas de soltero de aventura en Burgos, Cantabria y AsturiasMedicina e sociedade no início da Europa Mo- derna. Cambridge University Press, p. In Junker, Detlef; Mattern, S. Marcos nas primeiras décadas de seiscentos, em dois períodos durante o ano. As boubas combatiam-se na Primavera e no começo do Outono, períodos do ano considerados mais adequados às condições do tratamento e no hospital de S. Marcos durante um período de internamento de 12 dias. Como referimos, em S. Revista Bracara Augusta…, p. Como cada doente era um caso que podia responder melhor ou pior às mezinhas que lhe eram aplicadas, houve momentos em que estas enfermarias fecharam na véspera da festa de Santa Isabel e na cura do Outono, no mês de novembro, o que signiica que o período de tratamento se prolongava consoante as necessidades dos pacientes. À medida que o hospital cresceu, teve que se apetrechar com bens móveis. Em estava dotado com 64 catres, 44 colchões, 65 enxergões, mantas e um fogareiro, bens distribuídos entre as enfermarias das mulheres e a dos homens. Quando a procura ultrapassava a solteros de sancti spiritus melides de receber os doentes, o hospital era obrigado a abrir novos períodos de tratamento Revista de Ciências Históricas, vol. Solteros de sancti spiritus melides da Santa Casa da Misericórdia do Porto, vol. Santa Casa da Misericórdia do Porto, p. O hospital novo da Misericórdia de Viseu. Assistência, poder e imagem. Santa Casa da Misericórdia de Viseu, p. Em e o hospital teve de admitir em março, abril e maio para receber estes doentes. Estas integravam o solteros de sancti spiritus melides dos recolhidos, sempre sem nome, apenas com menções referentes à sua tenra idade. Talvez a sua tenra idade e a falta de quem cuidasse delas, levasse ao seu internamento conjuntamente com a progenitora. Conhecem-se também casos de pais e ilhos contaminados a receber trata- mento em simultâneo no hospital A red asistencial gallega en el Antiguo Régimen. Consorcio de Santiago, p. Diputación Provincial de Sevilla, pp. A Misericórdia de Braga. A Assistência no Hospital de S. Santa Casa da Misericórdia de Braga e autora, p. Como trabalhou com diferentes proissionais, existiam natural- mente receitas próprias que cada um aplicava Marcos tratou estes doentes durante muitos anos. Do methodo de conhecer e curar o morbo gallico: Antonio Craeesbeeck de Mello, Impressor de S. Marcos de Braga na Época Moderna pessoas de ambos os sexos e ainda a duas crianças de leite, colocando-se somente meia onça de untura. Quando se aproximava o período de abertura deste tratamento, o diretor do hospital solicitava ajuda à Misericórdia, invocando as grandes despesas com ele e a incapacidade de S. Marcos as poder saldar sozinho. Exigia também condições logísticas adequadas. Embora muito associada à atividade sexual, a síilis podia ser transmitida através de um objeto con- taminado, sendo facilmente passada a outra pessoa Crónica do Hospital de Todos-os-Santos. Notas sobre a síilis. Imprensa Nacional,p. Santa Casa da Misericórdia de Viana do Castelo, pp. Revista Bracara Augusta, vol. Procurava-se também que os mesmos doentes fossem atendidos somente uma vez no ano Como o solteros de sancti spiritus melides de S. Portugaliae Monumenta Misericordiarum, vol. Dar aos pobres e emprestar a Deus: Para além da falta de dinheiro, o hospital ressentia-se também da carência de mantas e de enxergas. Marcos de Braga na Época Moderna rem os doentes. Também chovia em alguns locais das enfermarias30, o que demonstra a precariedade das instalações hospitalares. Os argumentos repetiam-se, bem como a incapacidade do hospital gerar receitas para manter a autosuiciência. Entre e a Misericórdia enviou para o hospital o montante de mil réis, através de parcelas anuais. O envio do dinheiro servia para pagar metade dos gastos efetuados com estes doentes. Como se constata, o hospital agia de acordo com as disponibilidades inanceiras do momento. Marcos de Braga na Época Moderna do-os em momentos importantes para o tratamento. Na sequência, após ouvidos os médicos, mandaram-se colocar editais com as condições estabelecidas. Os argumentos utilizados eram relevantes: Marcos, porquanto esse dinheiro era destinado ao hospital. Admitia, no entanto, poder abrir uma segunda fase para receber os restan- tes. A elevada procura destes tratamentos levou alguns hospitais a to- mar medidas semelhantes para conter as despesas O hospital da Divina Providência de Vila Real. Doenças e Doentes Embora os legados continuassem a chegar, a confraria encontrava-se sobrecarregada com encargos pios e o hospital era cada vez mais um setor de grandes gastos. Procurava-se controlar as despe- sas em crescimento, embora nem sempre com sucesso. Um outro setor a gerir era o dos próprios doentes. O movimento de militares oscilou e esteve marcado pelos momentos de guerras. Marcos no contexto desta guerra eram portadores de febres e poucos apresentavam ferimentos. Marcos de Braga na Época Moderna períodos, foi preciso abrir duas fases de tratamento, quer na Primavera, quer no Outono O universo dos internados abrangia pessoas comuns, militares e prostitutas. Incumbia-lhe ainda elaborar mapas das toleradas inspecionadas, destacando os casos de síilis encontrados. O tratamento de militares no hos- pital de S. Os refe- ridos médicos eram obrigados a atuar debaixo de juramento, obrigando-os a maiores cuidados nos pareceres que formulavam. Embora fossem os médicos que procediam à triagem, o tratamento era realizado por cirurgi- ões Marcos de Braga na Época Moderna arcebispado e de fora dele, bem como os estrangeiros que e Mesa consi- derasse. Passados apenas alguns meses esta resoluças foi alterada, regressando-se à metodologia anterior. Ou seja, tudo o que era aprovado era alterado, percebendo-se a diiculdade que o hospi- tal tinha em lidar com tantos doentes. Esta parecia ser a tendência que a Mesa queria implementar, regressando aos anteriores períodos de abertura das enfermarias do piso inferior. Nas curas de maio e setembro, o hospital requisitava os ser- viços de religiosos para instruírem os doentes e dissuadi-los a abandonar a vida dissoluta, incutindo-lhes padrões de conduta mais consentâneos com a moral e os bons costumes. Sobrelotado de soldados e com graves problemas de receitas, o hospital recebeu em apenas os casos mais graves em maio e deci- diu cancelar outras admissões, por falta de verbas51, demonstrando que as medidas tomadas podiam ser transitórias, dependendo da sua capacidade económica. Estavam obrigados a pagar metade ou a totalidade das despesas ao tesoureiro no ato da entrada. Passados três anos, restringiu-se o limite de admissões a 30 ou 40 doentes, sendo o seu ingresso permitido apenas com despacho do provedor. O estudo do tratamento das boubas no hospital de S. Este estudio consta de dos partes. La primera analiza la situación de los hospitales existentes en Granada en ese siglo. Historia comparada entre el interior y la periferia. This study consists of two parts. The irst solteros de sancti spiritus melides the situation of the hospitals operating in Granada in this century. The second emphasizes the welfare work of the brotherhood of Caridad y Refugio, mainly through its hospital for poor women in Granada, one of the most important health centers in the city. Interesting aspects such as the functioning of the hospital, number of hos- pitalized women, deaths, their social proile, or types of diseases are stu- died in this paper, based on the analysis of primary historical sources. La red hospitalaria de granadina Como fruto de la conquista, las iglesias del reino de Granada sur- gieron bajo el signo del regio patronato2. La estructura sanitaria de Granada no se vio afectada por la política de reducción de Felipe II, que dejó sentir ampliamente sus efectos en localidades como Sevilla, Madrid, Valladolid o Salamanca3. Sobre esa realidad proyectaron sus reformas los ministros ilustra- dos. Real Patronato de Granada. El arzobispo Ta- lavera, la Iglesia y el Estado Moderno Caja General de Ahorros y Monte de Piedad. Pobreza y asistencia social en España. Chronica Nova, 20, pp. A ese impulso reformista obedece en Granada la creación del Hos- picio General enuno de los primeros en todo el reino, que quedó al dictado de una junta encabezada por el presidente de la Chancillería y compuesta por el arzobispo de Granada, el corregidor, un secretario, un contador y un sexto miembro. A la inalidad original del Hospital Real si- ilíticos, locos, pobres se añadieron entonces nuevos usos, muy acordes con la mentalidad paternalista de la época: El mantenimiento del Hospicio exigía la concentración de servi- cios y de rentas. En el primer caso, los logros fueron escasos, circunscritos a necesidades no estrictamente hospitalarias junto a los mencionados ser- vicios tradicionales del Hospital Real, asume la Casa Cuna para expósitos, la Casa de Recogidas de Sta. Diputación Pro- vincial, pp. Los arzobispos de Granada. Y es que era inviable concentrar prestaciones sin ha- cer lo mismo con las rentas, y viceversa. Por ejemplo, el centro de mayor envergadura es el Hospital Real. Para la creación del Hospicio se ordenaba tomar Campos y campesinos en la España Moderna. Fundación Española de Historia Moderna, p. El Hospital Femenino de la Caridad y Refugio de Granada a siilíticos, pobres y locos, niños expósitos y 30 niñas huér- fanas En la línea de la especialización se hallaban otros dos centros: Se trata de los hospitales propios del Arzobispado o de alguna orden reli- giosa, como el de San Juan de Dios, con tres salas para hombres iebres ardientes, llagas y heridas, incurables y una para mujeres, y el de la En- carnación o de Santa Ana, para varones. A medio camino entre éstos y los anteriores puede encontrarse el Hospital de la Caridad y Refugio. Por un lado, era el fruto de la labor asistencial de una hermandad caritativa, que inició su andadura en los albores de la Granada cristiana. Por otra parte, al tratarse de un hospital exclusivamente para mujeres, habría que admitir que cumple una función similar, a nivel diocesano, que el hospital de Santa Ana. Igreja, caridade e assitência na península Ibérica sécs. Y, en cualquier caso, y esto lo omite el prelado, los problemas económicos fueron un mal endémico en el campo de las fundaciones hospitalarias Queda claro también, para el arzobispo desde luego, que había distinción entre hospitales y que algunos venían a signiicar un desahucio total, en lo asistencial y en lo social, frente a otros que aplicaban mayo- res miramientos; por supuesto, el mundo de la pobreza sobrevolaba sobre unos y otros, pero en los segundos parecen prevalecer los pobres llama- dos vergonzantes. Informe de 18 de marzo de Igreja, caridade e as- sitência na península Ibérica sécs. Sociedad e instituciones asistenciales en Granada, La media de días de estancia de los enfermos en el hospital podía ser muy diversa. Largas parecen las estancias en el de San Juan de Dios, tal vez porque atendía enfermos de mayor gravedad incluso incurables. La estancia oscila, pues, entre 36 y 18 días de estancia por enfermo. En cualquier caso, la reforma de los hospitales hay que contemplarla tanto desde el prisma de la racionalización sanitario-benéica como desde la óptica del regalismo. El Hospital de Peregrinos no atiende a curación. En De la beneicencia al bienestar social. Cuatro siglos de acción social. El Hospital Militar de Granada. De palacio renacen- tista a Escuela de Arquitectura. El ejercicio de la hospitalidad era, ciertamente sagrado, como tam- bién lo eran los designios de los fundadores. Cada centro tenía su idiosin- crasia y atendía una parcela que se consideraba irrenunciable. Juan de Dios, un atraso. Desde la óptica de la caridad tradicional era mejor dejar las cosas como estaban. Y si algunos hospitales habían des- aparecido ya o habían perdido su función asistencial —de la Resurrección de moriscosde S. Moneda y crédito,pp. Estudios de Historia Social,p. Pablo de Olavide, el afrancesado. Padilla Li- bros, p. Asistencia y caridad como estrategias de intervención social: Iglesia, Estado y Comunidad s. Universidad del País Vasco, p. En esa línea, el Hospicio General tuvo sólo un éxito a medias. La Hermandad de la Caridad y Refugio y sus obras de misericordia La Hermandad de la Caridad y Refugio de Granada fue sumando a lo largo de su historia distintas obras de misericordia en un encomiable esfuerzo por hacer de la caridad una bandera también del prestigio de las elites. Crisis del Antiguo Régimen y acción social en Castilla. Junta de Castilla y León, p. En Valenzuela Candelario, J. El Hospital Real de Granada y sus constituciones de gobierno Asistencia a los pobres y regulación social. El Hospital Femenino de la Caridad y Refugio de Granada y enterrando muertos, asi ajusticiados, como ahogados en los rios, y de otras muertes desastradas, ó naturales, tan desamparados que no tuviesen caudales, ó deudos que los socorriesen para ello En sus mismas reglas se consigna como preferente la apuesta por el linaje a la hora de la admisión de hermanos: La fundación de la Hermandad del Refugio pudo acaecer algu- nos años antes deen el que se promulgaron sus primeras reglas. En poco tiempo la hermandad consiguió aianzarse y adquirió una justa fama, la que valoró en la Confraternidad de Sacerdotes de San Pedro ad vincula —asociación entre cuyos ines se encontraba solteros de sancti spiritus melides socorro de los presos pobres— para transferirle ciertos censos perpetuos y otras rentas, con la certeza de que los caballeros de la Caridad garantizarían mejor ese servicio. Por entonces residía la corporación de caridad en su primer encla- ve, el Convento de Santa Cruz la Real, de la Orden de Predicadores. La Hermandad de la Caridad y Refugio de Granada: Marín Ocete, estudio preliminar e índices de P. Gan Gi- ménez y L. Con nuevas modiicaciones las reglas se reimprimieron eny Cada año, el día de los Inocentes 28 de diciembre se elegía al hermano mayor, exigiendo a los candidatos una antigüedad mínima de tres años en la corporación, así como una virtud ejemplar. El Hospital Femenino de la Caridad y Refugio de Granada na que la granadina, pero con una gran proyección y predicamento, dada su ubicación en la corte. Sin un centro hospitalario, como el de Granada, desplegó sin embargo un amplio elenco de actuaciones puntuales e in- mediatas a favor de los pobres, como consta en sus reglas: Con esta base, cumplida con lógicas oscilaciones a lo largo del tiempo, se mantuvieron obras diversas. Patronatos de legos y otros legados garantizaban su viabilidad, pese al riesgo que representaban los impagos, la devaluación de bienes y rentas, y determinados azares políticos. Díaz de Santos, p. La labor benéico-social de las cofradías en la Granada moderna. A mediados del Seiscientos implantó la costumbre de socorrer a pobres mendigos en la víspera del Domingo de Ramos, en un acto multitudinario del mejor gusto barroco, tal era su impacto emocional. Lograron para ello el concurso de los Jesui- tas. Se trataba, en sustancia, de asistir a pobres mendigos forasteros que reclutaban en mesones y posadas, aunando lo espiritual con lo mate- rial. Para este menester se nombraban previamente dos caballeros her- manos, encargados de la organización y recepción de limosnas especíicas. Lachica pone fecha de inicio a la liberación de presos y a la dotación de doncellas, La acción era doble: Ello generaba un acusado efectismo, la rotundidad moral de sus actuaciones se imponía con la es- cena de aquellos personajes, muchos de ellos nobles, que pedían limosna por la calle. Añadían asimismo el pago de una cuota mensual para este in y ciertos ingresos de la antigua hermandad de sacerdotes de San Pedro ad vincula, con la que tuvo estrechas relaciones la del Refugio en sus orígenes. La ayuda alimenticia a los encarcelados debió ser una faceta ampliamente desarrollada por la hermandad. Las reglas renovadas en detallaban la ayuda: De nuevo la faceta ejemplarizante se une al desvelo por evitar abu- sos y picarescas. Al mismo tiempo que la atención a los encarcelados se instituyó la dotación de doncellas. Cada doncella recibía para el casamiento cinco mil ma- ravedíes, al menos desde En se subió el montante de la dote hasta veinte ducados. Se trata del mismo trasfondo subyacente a las ayudas a pobres vergonzantes: Tal vez por esa necesidad de preservar la identidad de las agracia- das, tal vez también por ofrecer notoriedad a los propios miembros de la hermandad, el reglamento establecía que el hermano mayor, en el momen- to de ser elegido, debía nombrar a los dos diputados para la llamada Suerte de las Doncellas. Sólo a ellos, y con las debidas cautelas, correspondía informarse si las solicitantes cumplían las condiciones establecidas. Des- pués se procedía a un sorteo, no para designar a las doncellas, sino a los hermanos que, en cierto modo, las apadrinaban. El sorteo se revestía de gran solemnidad. Una vez convocados los hermanos bajo la dirección de los dos diputados y celebrado el oicio dominical en la iglesia del hospital, se sacaban de una urna al azar los nombres de seis hermanos como consta en las reglas desiempre de los que estuvieran presentes en el acto; eran ellos los encargados de designar libremente a las doncellas agracia- das, que, por otra parte, habrían de casarse a lo largo de ese año con la dote aportada por la hermandad. En caso de no hacerlo en plazo, perderían la dote. A modo de privilegio, a los diputados de la Suerte se les otorgaba la posibilidad de designar adicionalmente otra doncella a la que favorecer con otra dote. Res- pondía, pues, a la necesidad de protección que en todos los órdenes preci- saba la mujer. Ana de Mendoza y al regidor de Granada D. El motivo del traslado desde el hospital que nos ocupa es que la presencia del Colegio de las Doncellas distorsionaba el sosiego que exigía la vida del hospital, lo que muestra la preferencia por la labor sanitaria. En otros artículos se solteros de sancti spiritus melides asimismo diferentes formas paralelas de asistencia a la mujer necesitada con tejidos. Los otorgaba a su arbitrio el hermano mayor. También se atendió, tal vez de forma transitoria, la redención de cautivos. Se ordena que se cumpla taxativamente su voluntad, sirviéndose para ello de la labor de los Trinitarios, orden especializada en el rescate de cautivos, especialmente los que se hallaban en poder de los corsarios norteafricanos. Para el procedimiento del rescate, se indica que no podían rebasarse dos años desde la concesión de la limosna hasta su redención —pues a veces las negociaciones se alargaban eterna- 41 Anales de Granada…, vol. El Hospital Femenino de la Caridad y Refugio de Granada mente o sencillamente se truncaban—, salvo que se justiicase la causa que impidió la liberación, quedando en tal caso la posibilidad de prorrogar la libranza de la renta destinada a tal in. De una forma restringida, aplicada a las enfermas que fallecían en el hospital, se procedió también al entierro de difuntos. Para el entierro de las enfermas pobres se estableció una concordia con la pa- rroquia de San Gil. Las sucesivas reglas aprobadas por la corporación en el curso de su larga vida, regulan la organización de esta institución benéica y el cuidado a las enfermas en un centro que, dada la mentalidad religiosa de la época, ofrecía asistencia no sólo sanitaria, sino también espiritual, a mujeres pobres y enfermas. Las constituciones publicadas en y las aprobadas por el Consejo el 11 de noviembre dee impresas envigentes durante el periodo de nuestro estudio, recogen esta preocupación a lo largo de su articulado. Al referirse a las obras pías de la hermandad, las primeras de estas constituciones proclaman: En las reglas de se establecían restricciones a las mujeres que podían ingresar: Para el entierro solteros de sancti spiritus melides las internas pobres se esta- bleció una concordia con la vecina Parroquia de San Gil, a cuya colación pertenecía el hospital. La dirección del hospital estaba encomendada a un sacerdote se- cular, que ejercía como rector. Las constituciones de prescriben que el rector sea elegido por los cofrades anualmente, aunque con posibilidad de reelecciones, que debieron ser frecuentes. En ambos casos las reglas establecen unas cuali- dades especíicas para desempeñar el cargo: Se exigía una persona virtuosa y madura, para evitar even- tuales problemas en el trato con personas de otro sexo. Tenía obligación de residir en el mismo hospital, para poder asistir con los sacramentos a solteros de sancti spiritus melides enfermas en cualquier momento que lo necesitan. Así mismo, debía impartir catequesis a las enfermas y personal subalterno del hospital. Cada día acompañaba al médico en las dos visitas diarias —de mañana y tarde—, que se giraban a las enfermas, vigilando con especial cuidado que se les suministraran las medicinas y remedios necesarios, y estaba también presente diariamente durante las comidas y las cenas. Su presencia junto a las enfermas era continua. Entre las obligaciones del rector respecto a las enfermas destacan: También debía llevar un libro donde se anotaran las memorias de misas y limosnas a favor del hospital y la hermandad, y de velar por su cumplimiento, así como de las libranzas hechas por los contadores para el mantenimiento del solteros de sancti spiritus melides. También debía llevar inventario de todo lo que había en la sacristía, iglesia y enfer- mería del hospital. La enfermera era nombrada por el rector, aunque necesitaba la aprobación posterior del hermano solteros de sancti spiritus melides. Los médicos estaban obligados a prestar asistencia no sólo a las enfermas del hospital, sino también al personal del mismo, que recibía atención sanitaria en el mismo centro, si era necesario El Hospital Femenino de la Caridad y Refugio de Granada de intervenir de manera decisiva en los ingresos de enfermas en el hospi- tal, cuya decisión era competencia del rector y hermano mayor, decidían sobre el tratamiento, convalecencia y alta de las enfermas. Pasaban visita en el hospital dos veces al día, mañana y tarde, y estaban obligados a prescribir por escrito las medicinas y remedios que debían aplicarse a las enfermas, así como a controlar los alimentos que ingerían. No tenemos noticias de que el Hospital de la Caridad llegara a tener su propia botica, al menos durante el Antiguo Régimen. Los estatutos de hablan solo de una enfermera y un portero; a principios del siglo XIX el personal de servicio se había multiplicado, y se le dedica el título VII de las constituciones, bajo el epígrafe: La enfermera mayor o ama de llaves, se ocupaba de la custodia y suministro de ropas, alimentos y medicinas. La otra enfer- mera y una de las ayudantes se ocupaban de asistir a las enfermas durante el día, mientras que la ayudante, llamada veladora, realizaba el turno noc- solteros de sancti spiritus melides, desde las diez de la noche hasta las seis de la mañana En cuanto al portero, tenía variadas ocupaciones: La supervisión del hospital estaba encomendada al hermano ma- yor y a dos hermanos solteros de sancti spiritus melides por turnos semanales, los cuales tenían que visitar a las enfermas diariamente a la hora de las comidas. Cultura material y vida cotidiana moderna: Otros dos hermanos, también por turnos semanales, se encargaban de pedir limosna por las calles y casas de Granada, para contribuir a sufragar los gastos del hospital, aunque éste se mantenía sobre todo con los abundantes bienes y rentas procedentes de donaciones, acumulados a lo largo de su vida: Las constituciones hacen hincapié en que el hospital no debe ser turbado en su sosiego y tranquilidad por personas ajenas a la propia ins- titución, especialmente en horario nocturno. Esta prohibición supuso el cambio de ubicación del colegio de doncellas huérfanas que había compartido casa con el hospital, pues tenía arrendados unos locales en sus casas, lo que suponía unas ren- tas adicionales al mismo. Los resultados obtenidos en ambos muestran una gran coheren- cia. Entre y —58 años, descontado — fueron asistidas en el hospital granadino un total de De esta alta cifra de ingresadas, solo fallecieron en el hospital 2. Al menos en el Hospital de la Caridad y Refugio de Granada la mayoría de las mujeres que pasaron por él salieron curadas y restablecidas. Esta buena asistencia hospitalaria se basaba en primer lugar solteros de sancti spiritus melides la posibilidad de que las enfermas pasaran en cama el tiempo necesario para el restablecimiento. A estas estancias, habría que sumar los períodos de convalecencia, que no hemos podido determinar por falta de documentación sobre éstas, y que supondrían como mínimo ocho días. De modo que la estancia media de las solteros de sancti spiritus melides en el hospital de la Caridad 70 Libro donde se asientan las enfermas… …; Libro donde se apuntan las enfermas que entran a su curación en este Hospital de la Caridad y Refugio de esta ciudad de Granada para el año …; Libro donde se sientan las hermanas enfermas que mueren en el Hospital de la Caridad y Refugio de esta ciudad de Granada, que da principio en enero del año de … Archivo del Hospital de la Caridad y Refugio de Granada. De todos modos, la casuística podía ser muy variada. Ingresos y defunciones del Hospital del Refugio de Granada De todos modos, las diferencias no son muy grandes. Los ingresos de enfermas se distribuían de manera bastante uni- forme a lo largo de los meses en los dos años que hemos estudiado, lo que impide hablar de estacionalidad en los ingresos en el hospital. Sí se observa una mayor estacionalidad en la distribución de las muertes a lo largo del año, en ambos años puede detectarse una mayor mortalidad en los meses de invierno, como suele ser habitual. Eran los primeros estragos de la epidemia de iebre amarilla que asoló Andalucía en este año y el siguiente. Los registros de hospitalización de las enfermas, así como los de fallecimiento, proporcionan bastante información sobre las mismas. De su explotación podemos extraer abundante información que ayuda a ajustar el peril de las mujeres que acudían al hospital de la Caridad y Refugio. La distribución es bastante homogénea entre casadas, solteras y viudas. En cualquier caso, las mujeres que acudían a curarse o a morir al hospital eran sobre todo mujeres solas —sol- 72 Constituciones…Título II, constitución VI. En ambos años predominan también las mujeres que no tienen hi- jos: Parece que las mujeres con hijos acudían menos al hospital y en mayor medida pasaban las enferme- dades en su casa, atendidas por su familia. También solteros de sancti spiritus melides este caso hay una gran coincidencia en los datos de los dos años estudiados. La mayoría de las mujeres tienen un solo hijo. En cuanto a la edad de las enfermas, es una información que tam- bién se suele consignar en los registros, aunque no siempre. En las hos- pitalizaciones de los primeros meses de falta este dato en muchos casos, lo que supone la ausencia en casi el 10 por ciento de los registros de este año. En la falta de este dato es mucho menos signiicativa. En el resto de los grupos de edad, las hospitalizaciones son bastante homogéneas, descendiendo signiicativamente entre las mayores de 60 años, debido a que pocas mujeres alcanzaban estas edades, muy elevadas para una época en que la esperanza de vida era bastante baja. En los registros se consigna la parroquia de la que eran feligresas las enfermas, lo que nos permite conocer su lugar de residencia. El factor de proximidad contó de forma determinante en las hospitalizacio- nes. Las que no vivían en la capital, lo hacían en pueblos cercanos: El Sagrario, San Andrés, etc. También recogen los libros de enfermas el lugar de bautismo de éstas, lo que nos sirve para conocer dónde habían nacido. El resto procedían en su mayoría del Reino de Granada, e incluso del obispado de Granada. La presencia de nacidas en la Corona de Aragón e incluso de alguna nacida en el extranjero es testimonial. Datos que co- rroboran la escasa movilidad de la población en el Antiguo Régimen. De estos años se conservan pinturas murales, a relacionar con las primeras décadas del siglo XVI. También estaba pintado el testero del presbiterio, en un repertorio que hoy oculta el retablo mayor. Así hay lugar para tres niveles de representación. En un nivel medio, y central,se presenta un Calvario. En medio de ambos bien pudo haber un pequeño retablo. Hoy la imagen del Crucificado, que la presidió, ha dejado este lugar para presidir el retablo de la capilla de la Obra Pía de San Antonio, también solteros de sancti spiritus melides del mismo prelado. El retablo mayor, ense vincula a Castro Canseco. La puerta occidental resulta, en este caso, poco relevante; se abre en Church of Santiago de Padrón. Colexio de San Xerome School of St. Convent and Church of Madres Mercedarias. Convent and Church of San Domingos de Bonaval. Convent and Church of San Francisco. Convent and Church of Santo Agostiño. Convent of Compañía de María or da Ensinanza. Convent of El Carmen. Convent of Santa Clara. Convent of Santo Antonio de Herbón. Convent, Church and School of As Orfas. Faculty of Geography and History. Former Hospital and Church of San Roque. los medianos de sancti-spiritusHostal dos Reis Católicos. Monastery and Church of San Martiño Pinario. Monastery and Church of San Paio de Antealtares. Monastery and Church of Santa María de Conxo. Monastery of San Lourenzo de Carboeiro. Monastery of San Salvador de Camanzo. Monument to 'As Marías'. Obra Pía de San Antón. Pazo de San Lourenzo de Trasouto. Pazo de Santa Cruz. Pazo de Santa Cruz de Ribadulla. Religious Monumental Complex solteros de sancti spiritus melides Abades. San Clemente de Pasantes School. Sanctuary of A Escravitude. Seminario Menor Minor Seminary. Way of the Cross of Sorribas. En amplió la capilla de Sancti Spiritus, fundada por seu visabo don. Pedro Vidal. Fallecido soltero y sin sucesión a comienzos de los ochenta. .. en Melide, casó –podría sospecharse que ya en segundas nupcias– con doña Teresa. racionero de Sancti Spíritus de la catedral de Santiago30, y Gonzalo de Becerra y. Llamas, canónigo de la distanzias de el país» Cornide estaba entonces soltero. Hacia El arcedianato de Mellid (Melide), que pertenecía. SANCTI-SPIRITUS. BUGER. CABRILS. SAN PEDRO DE MERIDA. BUNYOLA. CALAF. SANTA AMALIA. CALVIA.
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Vall de Núria organizará dos pruebas para despedir la temporada de Vuelve a Vallter el Trofeo Marmota, cita deportiva que este año llega a la 15ª edición . en su categoría: los más rápidos optarán a conseguir el trofeo Jordi Peix. mediante el Club Esquí Vall Cardós y el programa MeteoMauri. CITAS RÁPIDAS (GAY SPEED DATING) - Curioso De Todo - edusanzmurilloHa costado, hemos sufrido, pero ahi estamos!!!! Se puede ver incluso buena parte de la subida a partir de Tirvia. Es para plantarse ahi y disfrutar, porque merece la pena. Tras disfrutar con la subida citas rapidas Val de Cardos Farrera, ahora toca irse hacia abajo otra vez, al cruce inicial donde hemos empezado a subir, para ir hacia Montesclado. Una vez abajo, toca volver a subir hasta Tirvia y al cruce donde hay el desvio hacia Farrera y Montesclado. El tramo que hay desde el cruce hasta La Glorieta de Montesclado es totalmente favorable. Se va boreando la montaña hasta llegar a las casas de La Glorieta. A partir de ahi, empieza la subida seria a Montesclado, eso si, a través de una carretera en un lamentable estado. La subida va transcorriendo a través de una carretera muy tranquila. Mientras ibamos subiendo, nos encontramos con el primer rastro del mundo animal durante toda la subida. Vamos subiendo poco a poco. Se van alternando tramos de buena carretera con otros de mala carretera. De vez en cuando nos encontramos alguna curva de herradura a superar. Estamos acariciando la meta, pero amigos, cuesta llegar. Ademas los puertos que de momento nos has presentado o "descubierto" son ya bastante exigentes, sobre todo Farrera. Sigue sigue que esto mola! Tengo yo ganas ya de conocer a este "roger" Juntamente a esta subida, hice la subida al pueblo de Aineto y a Lleret, ambas muy duras. Era el primer dia del stage que pasaba de los 50 km y con tanta dureza haber como respondian las piernas. Como siempre empezaba la etapa en Ribera de Cardós. Uso de cookiesEl paisaje en este tramo es espectacular. A falta de dureza en ese tramo, aunque siempre picando hacia arriba, nos quedamos con el paisaje que es espectacular. Es un tramo que pasa volando. Tras casi 5 km subiendo, nos encontramos con el Camping de Graus y una presa. Estamos en Quanca y los peores temores se confirmaban!!! Con esta modificación se suaviza la subida. Y para colmo, a hacer un tramo "rollo Finestre". Rampas de dobles dígitos, curvas de herradura y siempre subiendo con citas rapidas Val de Cardos pendiente mantenida superior al 7. Nos vamos encontrando las primeras curvas de herradura de las que nos quedan. La carretera sigue tirando hacia arriba en un ritmo vertiginoso. Las montañas nevadas nos saludan y nos ven sufrir a la vez. La dureza se compensa con el paisaje que podemos presenciar. Si miramos hacia abajo, podemos presenciar un buen tramo de lo que hemos subido. La presa no nos abandona. Mientras tanto, a lo nuestro. Vamos superando las curvas finales que nos dirigen hacia arriba. Al horizonte podemos dislumbrar la estación de esqui. Ya falta poco para coronar Nos queda la recta final, que no es muy dura pero agarra. Hay que apretar los dientes!!!! Una subida muy bonita. El cartelito ya nos lo indica: Los primeros metros són algo suavecillos, los primeros dijo, porque a partir de ahi, empieza lo heavy!!! Hay que apretar los dientes. Tavascan, su presa, el inicio de la subida a la Pleta, las montañas Dan ganas de estarse todo el dia mirandolo. Solo para citas rapidas Val de Cardos "foto" vale la pena subir a Aineto. Al fondo, a pocos metros, nos queda Aineto. Casi nada Saliendo de Ribera dirección a Ainet de Cardós donde empieza la subida a Ginestarre, el terreno va picando siempre hacia arriba que sirve muy bien para ir calentando las piernas para empezar a subir rampas duras. No hay perdida ya que ves que la carretera va tirando hacia arriba sin descanso Los primeros metros de la subida no son excesivamente duros. El paisaje es espectacular Llegas al primer kilometro de la subida y amigos, la carretera empieza a avisar de lo que va a venir después. La curva es peligrosa ya que el cemento, su estrechez y su pendiente, hace que sea complicada de tomar Pero ahi no queda la cosa. Estaon Ahi va el perfil de la subida: Llegamos a Ribera y superamos un repechito para encarar la subida a Estaon. Ahi el paisaje se abre y nos empieza a dejar estampas de gran belleza que nos van a acompañar durante toda la subida hasta Estaon Llegamos a Surri después de superar un continuo de 3 curvas de herraduras muy bonitas y duras. D El entorno es excelente. Si es que no se puede estar mejor Atención!!! Tras la curva nos espera una recta serpenteante que nos va a llevar a Estaon Ahi estamos!!! El paisaje arriba en el pueblo es espectacular. Ahi va el perfil de la subida: Las iré poniendo poco citas rapidas Val de Cardos poco ya que hay bastantes fotos y cuesta subirlas, jejeje PD2: Nos ha gustado la crónica Estaremos pendientes del segundo capitulo jeje. Que bonito y tranquilo se ve todo aquello! Gran trabajo el tuyo, esperamos con ganas las siguientes crónicas. En él ya citas rapidas Val de Cardos puede ver que solo empezar la subida ya se pone seria y que pocos descansos va a haber Asi era. Para enmarcar Ya queda poco!!!! Ya hemos llegado a Montesclado!!! Segundo objetivo de la jornada completado Desde ahi citas rapidas Val de Cardos, como sucedia con Farrera, las vistas son impresionantes. Felicidades por la crónica y por las fotos, una pasada!!! Era el primer dia del stage que pasaba de los 50 km y con tanta dureza haber como respondian las piernas Como siempre empezaba la etapa en Ribera de Cardós. Es un tramo que pasa volando Tras casi 5 km subiendo, nos encontramos con el Camping de Graus y una presa. La presa no nos abandona Mientras tanto, a lo nuestro. Hemos llegado a la Pleta del Prat!!! Que preciosidad de subida!!!! Al fondo, a pocos metros, nos queda Aineto Por fim hemos llegado!!! Nos podemos quedar en la pequeña plaza que hay al entrar Mañana continuamos con Lleret.: Contactar con citas rapidas Val de Cardos administrador de esta comunidad. El Foro de los Puertos de Montaña. Estaremos pendientes del segundo capitulo jeje http: Gran trabajo el tuyo, esperamos con ganas las siguientes crónicas ;- http: Estaremos pendientes del segundo capitulo jeje Buahhhh!!!!! Minutos Dating en Telemadrid (En Directo) - Citas de 5 minutos - Speed DatingCuando regreses - no importa la fecha- mi cama se acomodarà a tu vejez. Aunque el Barça se tiene que ir a ver solamente para gozar, ajaj Aprovechar mientras os dure Precio por persona en habitación doble, con el paquete completo: Primera noche en media pensión y la segunda en alojamiento y desayuno. Del 26 al 28 de octubre. 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En estos comentarios nos ocupamos de los cardos y su influencia en el . abierto y tuvieron que improvisar una rápida cena (MacCann, , 54, 65, 69, ). . se pasaba a Chile por la Quebrada del Paramillo y el Valle de Uspallata. .. Si Amaral cita la parición como uno de los trabajos condicionados por los. de corriente, e incluso paredes casi verticales, no tolerando las corrientes rápidas (Grand y Boudot, ); las escasas citas ibéricas son de julio y principios de agosto. . Excursió entomologica a la vall de Noguera de Cardós ( Lleida). Servicio de entrega rápida en Vall de Cardós . pésame para la familia, el nombre del difunto o alguna cita elegida por nuestros clientes en memoria del finado. Frases irónicas de la vida. La complicidad de una pareja necesita años para ser conquistada, pero enviarlo todo a perder es cuestión de unos pocos minutos. -Puedes ser cualquier cosa que quieres en tu vida; sin embargo, en tu caso deberías apuntar bajo. Las Mejores FRASES SARCÁSTICAS ⭐ Mensajes y Frases IRÓNICAS 【De Amor, de la Vida, Desamor 】 Muy Graciosas y Cortas de Humor. Sí, soy un idiota. El matrimonio es la principal causa de divorcio. Discutir con una mujer es Frases de la vida ironicas ser atacado por un oso… Lo mejor es hacerse el muerto con la esperanza de que se aburra y se vaya. El mejor automovilista es aquél que conduce con imaginación… imagina que su familia va con él en el coche Henry Ford. La gente aprecia las cosas pequeñas que haces por ellas. 15 Frases absurdas sobre la vida con las que todos se pueden identificarMe gustaría tomarte en serio, pero hacerlo sería ofender tu inteligencia. Él puede parecer un idiota y actuar como un idiota. Pero no se deje engañar. Es realmente un idiota. El matrimonio es tratar de solucionar entre dos problemas que nunca hubieran surgido al estar solos. Si pudiéramos vender nuestras experiencias en lo que nos cuestan, todos seríamos millonarios. Disculpen si les llamo caballeros, pero es que no les conozco muy bien. Las mujeres son como los delfines: No soy lo suficientemente joven para saberlo. Al fin y al cabo el Todopoderoso las creó a imagen y semejanza de los hombres. He pasado una noche estupenda. Pero no ha sido esta. Frases sarcásticas e irónicas graciosasCualquier mujer puede ser glamurosa. Es cierto que no te quiero tanto como cuando éramos novios, pero a mí nunca me han gustado las mujeres casadas. Estos son mis principios. Si a usted no le gustan, tengo Frases de la vida ironicas. Hablar oscuramente lo sabe hacer cualquiera, con claridad lo hacen muy pocos. Y si tienes alguna que aportar, los lectores y nosotros estaremos encantados de leerlas en los comentarios. El sarcasmo consiste precisamente en eso, en ser consciente de para quién lo utilizas, cómo, en qué momento y con qué objetivo. Por ejemplo, es muy frecuente entre amistades de confianza. Probablemente te preguntes qué es el sarcasmo. Este término hace referencia a una burla con un toque amargo, pesada, que va cargada de ironía y puede dañar la autoestima de una persona. Habiendo visto su definición, el sarcasmo puede parecer cruel, pero no siempre lo es. Muchos confunden los conceptos de sarcasmo e ironía. La segunda es una figura literaria en la que se dice algo totalmente opuesto a lo que se pretende expresar. También puede ir cargada de insultos y burlas, pero en realidad no siempre tienen por qué ser sinónimos. También te puede interesar: Frases de la vida ironicas es que no quiera saberlo, es que no me importa. Yo respeto tu opinión de mierda. Durante mi infancia, rezaba cada día para tener una moto nueva. Pero cuando me enteré de cómo funcionaban las cosas, robé una y recé al señor para que me perdonase. Tenemos un gran gobierno. El Señor Sarcasmo// Frases // Parte 3 //Por eso nos ha costado tanto dinero Me gustaría ser tu mejor desconocido. La suerte es el gran aliado de mis enemigos cuando tienen éxito. La memoria tiene un don: Sé hacer varias cosas a la vez, pero se me da mejor evitar hacer varias cosas al mismo tiempo. Desde que me pusiste los cuernos he querido tirarme por un barranco, pero no lo voy a hacer porque no tengo alas, sino cuernos. No puedes ser uno entre un millón, porque eso significaría que eres como otros siete millones de personas en este mundo. No permitiré que mis profesores interfieran en mi forma de pensar. Si no aprendes a sonreír por ti mismo, yo puedo ayudarte haciéndolo por ti. Basta con hacerme feliz para que mi debilidad te permita jugar con mis sentimientos. El ser humano es extraordinario. Sabe identificar una piedra cuando se ha tropezado con ella por segunda vez. Es realmente un idiota. Los jóvenes piensan que los viejos son tontos. Los viejos saben que los jóvenes lo son. Frases Cortas de la Vida. Hay un grupo de apoyo para eso. Se llama todo el mundo y se ven en el bar. frases sarcasticas - Buscar con Google Frases Sarcasticas Ironicas, Frases . 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Cada uno de estos Decretos y Órdenes establece las zonas de los municipios que son designadas como vulnerables a la contaminación por nitratos debido a la actividad agraria. Consultar las zonas vulnerables en el Visualizador Web. Salas de Chat GratisAdicionalmente, en la Resolución del 25 de mayo dela Administración General del Estado establece que el criterio adoptado para la identificación de estas zonas sensibles es el de recibir una descarga de plantas depuradoras con una capacidad mayor de Consultar las zonas sesnsibles en el Visualizador Web. A nivel europeo, las zonas de la Red Natura son enmarcadas por dos importantes Directivas. Consultar las capas de Red Natura en el Visualizador Web. Consultar los perímetros minerales en el Visualizador Web. Consultar las reservas naturales fluviales en el Visualizador Web. La comunidad autónoma andaluza tiene el propio. El Plan de conservación de Humedales de Castilla La Mancha recoge un listado de humedales catalogados como espacios naturales protegidos y humedales para los que se encuentra en tramitación un plan de ordenación de los recursos naturales. No se tiene constancia de la existencia de humedales de interés dentro de la demarcación en la parte del territorio perteneciente a Extremadura o Murcia. Las aguas continentales de la demarcación se localizan íntegramente en la región ibero-macaronésica Illes, J. La red fluvial de la demarcación se extiende a lo largo de unos Consultar las masas tipo río en el Visualizador Web. Constituyen notables excepciones, en cuanto a superficie, las lagunas de Zarracatín 55 ha y Gosque 43 ha en la provincia de Sevilla y las lagunas del Conde 46 ha y Zoñar 37 ha en la de Córdoba. Hay que destacar las Marismas de Doñana como uno de los principales humedales europeos y sin duda el principal humedal andaluz. Consultar las masas tipo lago en el Visualizador Web. La Directiva Marco Europea sobre Aguas define las aguas de transición como: Las aguas de transición se encuentran en la confluencia de los ríos con los mares, normalmente en los deltas, estuarios, golfos y bahías. Resulta imposible marcar una línea divisoria entre agua dulce y salada, apareciendo realmente una zona de transición donde ambas se mezclan. Así el agua dulce penetra en el mar varios kilómetros, mientras que el agua salada se introduce por los ríos del mismo modo. La Demarcación Hidrográfica del GuadalquivirIgualmente, resulta difícil establecer unos límites a esta zona de transición. Estas masas han sufrido importantes alteraciones hidromorfológicas que justifican su consideración como masas de agua muy modificadas. En las masas de agua de transición, la mezcla de las aguas dulces y saladas da lugar a ecosistemas con características particulares que se encuentran solamente en estos ambientes. El futuro de estos ecosistemas depende de que la mezcla de estos dos tipos de agua se produzca en cantidad y proporción suficiente. La preservación del medio costero resulta fundamental no sólo para evitar la contaminación del mar sino también para permitir una adecuada recarga y descarga de los acuíferos e impedir la intrusión de agua salada en ellos. Todo lo apuntado conduce a afirmar que un adecuado manejo y conservación de las aguas de transición constituye un objetivo prioritario. Al ser nuevos en la zona no conocemos a mucha gente. Nos gustaría encontrar parejas con hijos o sin ellos que tengas ganas de sumarse a nuestras saliditas Las notificaciones se estan cargando Esto nos permite personalizar el contenido que ofrecemos y mostrarle publicidad relacionada con sus preferencias. Encuentra o busca amistades en Meco en un ambiente de consumo colaborativo. 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